我對(duì)禪的領(lǐng)悟經(jīng)歷了從有相到無(wú)相的過(guò)程，有相是物質(zhì)，無(wú)相是精神。“禪”拆開(kāi)來(lái)就是“示”“單”，展現(xiàn)單純、原點(diǎn)。在東方，從老子到釋迦牟尼佛到六祖慧能，都是在講“禪”，雖然期間有一些變化。東方以哲學(xué)思維去領(lǐng)悟萬(wàn)物萬(wàn)相的原點(diǎn)，西方以現(xiàn)代主義的理念去追求極簡(jiǎn)、純粹的狀態(tài)，到最后也會(huì)產(chǎn)生一種能量，那就是“禪”。
眾生皆有佛性，我一直強(qiáng)調(diào)生活禪與現(xiàn)代禪不應(yīng)該過(guò)度從宗教的角度去詮釋，而是強(qiáng)調(diào)內(nèi)心和所見(jiàn)的契合。現(xiàn)代生活的節(jié)奏很快，很多人沒(méi)有辦法靜下來(lái)感悟。我推行生活禪空間美學(xué)，把我的領(lǐng)悟透過(guò)空間讓業(yè)主及公眾從中產(chǎn)生心靈的契合，啟發(fā)他們?nèi)?ldquo;悟”，用空間激發(fā)出心靈的力量。
我?guī)缀趺刻齑蜃茈S意地打坐，沒(méi)有特意的儀式。我反對(duì)特別的儀式，我推的是生活禪。生活處處有禪機(jī)，看你有沒(méi)有領(lǐng)悟到。不知道就訓(xùn)練你自己，修行就是訓(xùn)練安定下來(lái)產(chǎn)生慧。我是一個(gè)很敏感的人，很敏感的時(shí)候我是向內(nèi)收斂，收斂到最后就由定生慧。
東方禪宗崇尚純粹、空境，西方現(xiàn)代主義說(shuō)“少即是多”，禪是內(nèi)心與精神的契合，當(dāng)下的相應(yīng)﹐剎那間對(duì)真相的領(lǐng)悟。禪沒(méi)有有國(guó)界，東西方的禪皆是追尋事物本質(zhì)，用物質(zhì)上的“少”去尋求精神上的“多”。兩者中間相隔兩千多年，但終究殊途同歸，這是很妙的。
臺(tái)灣設(shè)計(jì)相對(duì)還蠻純粹的，但還是不夠，我們應(yīng)該做更純粹的東西。去年我就提出“燎原之后本心相見(jiàn)”，燒掉以后就用你純粹的真心來(lái)面對(duì)大家，或者說(shuō)化為灰燼之后你要重生，重生出一種純粹，一種真心。無(wú)擾為凈，單純最美。我希望大家不要有太多的琢磨，回歸到單純。單純就有無(wú)量的可能，無(wú)量的創(chuàng)造。
山隱建筑室內(nèi)設(shè)計(jì)創(chuàng)辦人
何武賢
